Kaže Uzvišeni obavještavajući o svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kada je on rekao: “O Gospodaru moj, zaista moj narod izbjegava ovaj Kur’an.” (El-Furkan, 30)
Navodi Ibn Kesir u tefsiru ovog ajeta: “A to je što mušrici nisu htjeli da slušaju učenje Kur’ana kao što kaže Uzvišeni ‘kažu nevjernici: ne slušajte ovaj Kur’an, nego pravite buku kako biste ga nadvikali.’ (Fussilet, 26), mušrici su kada im se učio Kur’an, namjerno glasnije razgovarali nego obično, kako ne bi čuli učenje, a ovo je izbjegavanje Kur’ana. Od izbjegavanja je i ostavljanje vjerovanja i potvrđivanja istinitosti Kur’ana, izbjegavanje je također ostavljanje razmišljanja o njemu i njegovog razumijevanja, izbjegavanje je ostavljanje rada po njemu, neizvršavanje njegovih naredbi i klonjenja njegovih zabrana. Od izbjegavanja Kur’ana je i skretanje na uštrb njega u drugom pravcu: slušanje poezije, tuđeg govora, muzike, zabave ili slijeđenje pravca mimo Kur’ana.”
(Tefsir Ibn Kesira, 10/303)
Kaže Ibn El-Kajjim (El-Fevaidu, str. 132-133):
“Izbjegavanje Kur’ana ima više vrsta:
-Prva- izbjegavanje slušanja Kur’ana i vjerovanja u njega
– Druga- izbjegavanje rada po njemu i stajanja kod halala i harama u njemu, iako ga čita i vjeruje u njega
– Treća- Izbjegavanje presuđivanja po njemu i traženja presude u njemu u temeljima i ograncima vjere
– Četvrta- izbjegavanje razmišljanja i razumijevanja njegovih ajeta i spoznaje onoga što njegov Autor hoće od njega
– Peta- izbjegavanje liječenja njime u svim bolestima srca.
Sve ovo ulazi u riječi Uzvišenog: “Poslanik je rekao: “O Gospodaru moj, zaista moj narod izbjegava ovaj Kur’an.” (El-Furkan, 30), iako su neke vrste izbjegavanja blaže od drugih.”
Razlozi izbjegavanja Kur’ana
Od najčešćih razloga izbjegavanja Kur’ana su sljedeći:
– nevjerovanje u njega i smatranje da je on lažan pa makar se to ne iznosilo javno
– neznanje o sadržini Kur’ana i njegovoj nadnaravnosti
– zaokupljenost dunjalukom i nemarnost prema ahiretu
– slušanje pjesama i muzike
– duga nada i odgađanje (danas ću, sutra ću) posvećivanja Kur’anu i njegovom čitanju
– izbjegavanje učenja Kur’ana, kako se ne bi reklo da ne zna učiti po tedžvidu
– zaokupljenost drugim vrstama pokornosti poput traženja znanja, hifsiranja suneta i slično (…)
Molim Uzvišenog Allaha da odstrani od nas ono što nas udaljava od Kur’ana, čini da ga izbjegavamo na bilo koji način i da ga koristimo onako kako je On zadovoljan: da ga učimo napamet, razmišljamo njegovim značenjima, učimo propise iz njega i postupamo po njemu uvijek na način kojim je Allah zadovoljan. Zaista je Allah Onaj koji sve čuje, plemenit je, mnogo darežljiv i odaziva se svojim robovima.
Ve billahi tevfik
