KAKO KLANJATI SA ONIMA KOJI ČINE NOVOTARIJE?

PITANJE: Es-selamu alejkum.
Molim Allaha dž.š. da primi vaš trud koji ulažete za ovu vjeru, i da vas učvrsti na tom putu. Halalite što sam ovako odužio pitanje,ali nisam znao kako da sve iznesem u kraćem formatu.
Problem koji me strašno nervira i muči odavno u načinu obavljanja namaza,a to je:
– poslje ezana učim dovu allahume rabbe hazihi daweti…u sebi bez ikakvog dizanja ruku., ostali uče El-fatihu sa dignutim rukama
– klanjam 2 rekata sunneta prije farza (jacije namaza) – ostali 4
– nakon predaje selama a prije ikameta dowim Allahu – ostali nakon klanjnja 4 rekata a prije ikameta uče opet El-Fatihu
– Kad imam predaje selam ja sačekam da preda i na lijevu i desnu stranu pa i ja predam – ostali za imamom odma predaju selam
– POSLJE FARZ NAMAZA ja ostajem da zikrim(i učim dowu) i sam u cijeloj dzamiji ja sjedim dok ovi ostali ustaju da klanjaju 2 rekata sunsuneta, i sad svi ljudi gledaju u mene normalno. Dali sam ja i griješan zbog toga jer možda ih ometam u namazu jer obraćaju pažnju sigurno na mene. Ja klanjam ta 2 rekata kad dođem kući.
– Zatim i ja klanjam 20 rekata teravije skupa s njima, teravija traje 18-19minuta sa učenjem tekbira između svaka 4rekata, dok oni ”ilaču” ja šutim.
– nakon predaje selama ne potirem lice – svi ostali potiru
– Dok svi ostali zikre tespihom poslje vitr namaza – ja sjedim i ne radim ništa
– Dok oni aminaju na kraju dignutih ruku – ja sjedim i ne radim ništa
Ljudi kako to da svi ovako, a ja opet drugačije??, i zašto imami i hodže ne klanjaju onako kako je pouzdano da je Muhamed s.w.s. klanjao ili bar da govore ljudima o tome, naprotiv oni uče naglas nijet a mujezin dodaje ”ikte dejtu bihazel imami”. Jer ovako sad ispadam ja nekakav ”vehabija” a indirektno čuješ komntare ”otišao i on u mudžehedine”, ” kod nas se 100 godina unazad klanjalo ovako sad ti nešto izmišljaš” , ”hodža je završio medresu, valjda on zna kako se treba klanjat, da je tako ispravno i njih bi u medresi učili tako” ….
Allah Vam se smilovao, dajte recite mi jesam li ja na pravom putu ili nisam, ili smo svi u pravu ako to može biti slučaj???. Ljudi dajte ako sam u zabludi kakvoj ispravite me, a ako sam u pravu opet bi mi dobro došla neka podrška da budem siguran u ono što radim, jer sam ja jedini u džematu koji ”ovako” klanja”, brine me to da nisam ja slučajno u nekakvoj zabludi, ili da ne cijepam i ne dijelim džemat i muslimane. Imao sam ”sukobe” i sa roditeljima kad su vidjeli kako klanjam, i govore mi da klanjam kao i svi ostali, šta da radim po tom pitanju???
Osim toga znam još braće koji kad odu u drugi grad prakticiraju sunnet a u svom domaćem džematu ne, pa će nadam se ovo moje pitanje dobro doći mnogima koj imaju ovakve nedoumice.

Allah vas nagradio!!!

ODGOVOR: Alejkumusselam.

Način kako postupaš prilikom klanjanja sa ljudima u džamiji je potpuno ispravan, na tebi je da ustraješ u tome i da očekuješ veliku nagradu od Allaha u širenju sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ovako treba da postupa svako ko je naučio da klanja namaz koji je zasnovan na vjerodostojom sunnetu.

Nije dozvoljeno učestvovati sa ostalim džematlijama u činjenju novotarija iz razloga da se ne izdvajamo od ostalih. U praktikovanju ispravnog načina klanjanja se treba izdvajati, jer kako će ljudi inače znati i naučiti šta je ispravno i šta je sunnet, a šta je pogrešno i šta je novotarija, ako nećemo mi koji to znamo praksom pokazati.

Parola nam treba biti hadis koji bilježi Buharija u svom Sahihu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu: “Klanjajte kao što ste mene vidjeli da klanjam”.

A namaz koji je zasnovan na vjerodostojnim hadisima je onaj kako su vidjeli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da klanja.

Naravno, ne treba se prepirati sa džematlijama oko načina klanjanja, praviti probleme i činiti nered. S tim da treba znati da klanjanje po onome što je prenešeno u vjerodostojnim hadisima ne predstavlja cijepanje džemata i muslimana.

Zato je pogrešno ono što rade neke “sunetlije” želeći da udovolje ljudima džematu, ili bojeći se da ih ne optuže za vehabizam i slično, pa prilikom klanjanja ostavljaju mnoge sunnete koje inače praktikuju, poput dizanja ruku i zikrenja poslije farza, ili čak rade sa džematlijama novotarije, kako se ne bi izdvajali i upadali u oči. U praktikovanju sunneta je čast da se musliman izdvoji, on sa time treba biti ponosan a ne da se osjeća ponižen i poražen.

Hodže klanjaju onako kako klanjaju jer su ih tako naučili u medresama. Većina onog što rade je ispravno, poput onog kako klanjaju od TEKBIRA do SELAMA, i to se može pripisati hanefijskom mezhebu. A ono što rade prije namaza, poput učenja Fatihe, niječenja riječima i slično, i što rade poslije namaza, poput džematskog zikra, namaske dove i slično, to nema potpore u Sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čak šta više većina tih radnji je čista novotarija.

Ne treba se bojati optužbi poput “vehabija”, “mudžahedin” i slično, jer bolji od nas u vjeri su optuživani gorim nadimcima pa im to nije naštetilo i umanjilo kadr i vrijednost. Ibret je u slijeđenju onog što je ISPRAVNO, a ne u slijeđenju masa i većine. Izmežu nas koji slijedimo sunnet u klanjanju i njih koji slijede mnoge novotarije je DOKAZ I ARGUMENT Sunneta.

Kaže Uzvišeni: “Reci: Dajte vaše dokaze ako je istina to što govorite” (El-Bekare, 111).

Prema tome, u tome kako postupaš prilikom klanjanja ti si u pravu i na pravom putu, to ne predstavlja dijeljenje muslimana i cijepanje džemata, nego praktikovanje i širenje sunneta.

Zato budi harabar, ponosan i odvažan na tom putu, istina će pobijediti sa tobom ili bez tebe. Ve billahi tevfik.